中國傳統(tǒng)家具多為木制，什么家具品牌好？但在故宮里你會看到一些家具珠光寶氣，五光十色。與其他素面朝天的美不同，這種家具（招商）以斑斕陸離之美征服人心。近年，歷史上從宮中流出的鑲嵌家具（招商），在國內(nèi)外著名拍賣中以天價成交。不過，這種源于宮中被稱作“百寶嵌”的家具并非有錢就能買到，甚至不是人人都能見到。由于制作難度太高，耗費甚巨，百寶嵌在當代仿古家具中更為罕見，一度面臨失傳。最近得悉以仿制明清家具聞名的宣明典居正在復(fù)興這一傳奇絕藝，有機會窺探其技，品賞其美。
圖釋：宣明典居百寶嵌切割小樣圖
??美自有生命力，來自萬物賦予
??楊柳吐翠，紅杏綻蕊——初春意境展現(xiàn)在宣明典居一張紫檀羅漢床圍板之上，但見細嫩枝條上兩只小鳥交頭接耳，啁啾唱和，上下騰挪，振翅欲飛。完全是一幅“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”的絕色景致。這樣極具動態(tài)美的畫面，呈現(xiàn)于質(zhì)地沉穆的紫檀木，有鮮明的色感對比。細數(shù)一下，方寸畫面內(nèi)居然有超過十種顏色。“從樹的枝干、葉片，到鳥兒的爪喙羽毛，絕不能照搬照抄自然界實有的顏色。”宣明典居董事長兼創(chuàng)意總監(jiān)傅軍民強調(diào)，“做好百寶嵌家具，設(shè)計繪圖和配色是必須過好的第一道關(guān)，色彩配不好，鑲嵌出來的畫面會完全沒有感覺。配色需要高于現(xiàn)實，不能想當然，而要不斷嘗試，最終找到最佳感覺。”
這或許正是人們常說的藝術(shù)既源于生活又高于生活吧。據(jù)傅先生介紹，色彩初步配好之后，第二個重要步驟是根據(jù)所需顏色選擇對應(yīng)的“百寶”。以上述畫面為例：泛白枝干是象牙，黃色、紫色、粉紅和白色花朵是相應(yīng)顏色的海貝，瑰麗蓓蕾來自南紅瑪瑙，綠色花萼是綠松石……鳥兒身上不同羽毛則由青筋石、綠松石、孔雀石、玳瑁、黑寶石、紅珊瑚、鮑魚壺和各種顏色海貝搭配組合而成。
??常人所能想到的世間珍寶全，被“百寶嵌”用上了。
圖釋：宣明典居百寶嵌羅漢床
??“百寶嵌家具最鼎盛時期當數(shù)清代乾隆當政時，因為國力強盛，乾隆皇帝是最會玩也最有資本玩的一代皇帝，他喜歡制作家具，光有珍貴硬木的繁復(fù)雕刻還嫌不夠，要把各種珍奇異玩都用到家具上，這樣才覺過癮。”傅軍民先生介紹說，“乾隆曾命造辦處工匠把宮中珍藏和外族進貢的珍珠、象牙、珊瑚、玳瑁，翡翠、瑪瑙、和田玉，青筋、綠松、壽山石，沉香、黃楊、木靈芝等等，各種珍寶，盡數(shù)鑲嵌到家具上，使家具木器遠遠超出了使用功能，成為百寶薈萃的玩賞之物。”
??美來自“真”“善”，應(yīng)該還有“苦”
??自然界所有奇珍異寶是人類數(shù)千年來憑借自己的經(jīng)驗和鑒賞力發(fā)現(xiàn)并認定的“寶物”，它們在質(zhì)地、色彩、天然美感等方面各有卓異，通過“百寶嵌”這一歷史工藝，被賦予永恒的美和生命力。傅先生認為，在物質(zhì)生活富足審美多元化的今天，應(yīng)挖掘傳承相關(guān)珍貴工藝文化，讓人們繼續(xù)享受美的熏陶。
??這一志向或許也與當前仿古家具現(xiàn)狀有關(guān)。不少喜歡并想購買百寶嵌家具的人面臨尷尬：市場上出現(xiàn)的鑲嵌家具，一是使用材料往往并非“百寶”，而是人工合成的替代品，由于質(zhì)地色彩欠缺，要靠表面噴漆制造出“賊光”；二是工藝并非鑲嵌，而是簡單地粘到家具表面，使用不久就有脫落危險；三是由于偷工減料，成品使用價值、審美價值和收藏價值都大打折扣，對傳統(tǒng)工藝本來面目和聲譽會造成嚴重損害。
??承前所述，百寶嵌工藝的另一重要步驟就是對珍貴材料的加工和使用。為打造珍貴、高端、真正有藝術(shù)價值的藝術(shù)品，宣明典居在“百寶嵌”工藝上嚴格尊重傳統(tǒng)，使用材料求“真”，每樣寶物都不吝成本，做到真材實料；制作工序嚴格打槽鑲嵌，工藝嚴謹。對于收藏級別的藝術(shù)家具，工藝流程上不欺，乃是最大的善。
??清代文人錢泳之《履園叢話·叢話十二》記載：“其法以金銀、寶石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、硨磲、青金、綠松、螺甸、象牙、蜜蠟、沉香為之，雕成山水、人物、樹木、樓臺、花卉、翎毛，嵌于檀梨漆器之上。”可見百寶嵌最終成品之美，全在于對天然材料一絲不茍施以技藝。
圖釋：宣明典居百寶嵌工藝圖
圖釋：宣明典居百寶嵌工藝制作工具（部分）
??據(jù)宣明典居一線工匠反映，對百寶嵌真善美的追求，比做紅木家具要吃更多的苦。比如在百寶加工上，要使用雕、刻、琢、磨、鑲、嵌、描、堆等技藝，因為這些材料密度、硬度極高，傳統(tǒng)對付紅木的那些工具都不堪用，要購買或定制特種鋼材和金剛砂制成的刀具、鉆頭和磨具。在對玉石、瑪瑙、海貝開料、雕琢和磨制時，因為硬度太大，常常金星四射，幾分鐘后工具就用壞了。再如鑲嵌打槽和拼貼環(huán)節(jié)，因為花鳥草樹許多細節(jié)均為異形拼接，要做到嚴絲合縫難度非常大。而使用的膠水要以傳統(tǒng)工藝專門制作，力求嚴謹牢固經(jīng)久耐用。這樣下來，一套“百寶嵌”家具問世，要耗費相當于以往木雕工藝數(shù)十倍乃至上百倍的工時成本……
??三年前傅軍民先生開始研究百寶嵌工藝，查閱了無數(shù)關(guān)于百寶嵌的歷史資料，實地考察了百寶嵌的經(jīng)典代表作，2015年10月組織設(shè)計團隊著手研發(fā)百寶嵌產(chǎn)品（中途故事曲折，外面技藝高超的匠人很難融入宣明的審美體系，工藝精湛而又缺乏生動，呆板而不夠立體），做好百寶嵌的匠人不僅要有好的技藝，而且要有極高的審美，才能賦予產(chǎn)品的靈動。盧秀彬，出生于1967年，現(xiàn)任宣明典居百寶嵌作品總設(shè)計師，繼承祖上盧葵生《清道光年間百寶嵌技藝顛峰名家》家傳技藝，十七歲從事手工雕刻，后期學(xué)習(xí)繪畫，對傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美有著自己獨到的見解，目前，僅此一人能勝任宣明典居百寶嵌工藝。
圖釋：宣明典居百寶嵌四出頭官帽椅（局部）
??傅軍民認為，作為宮廷家具最高工藝水準，百寶嵌不只是裝飾之類“表面功夫”。由于不同木料的木性不一，諸多鑲嵌材料也各有物性，稍有不慎，嵌上去的圖案就會脫落，反而有礙家具觀瞻。既要具備深厚藝術(shù)功底，還要有足夠的細心和耐心。“百寶嵌涉及金屬鑄刻、石刻、玉雕、牙雕、髹漆等多項工藝，不同工序工種的配合也很重要。但對于現(xiàn)在廠家，制作百寶嵌無論在資金、人才方面要求都很高，很難具備清宮造辦處那樣全面的制作系統(tǒng)，廠家大都對百寶嵌望而生畏；還有一些不掌握這種復(fù)雜工藝，做出來的嵌百寶家具也不對味。在這樣的困境下，百寶嵌一度瀕臨失傳。”
圖釋：宣明典居百寶嵌四出頭官帽椅
??據(jù)考察，現(xiàn)在包括北京在內(nèi)的北方產(chǎn)區(qū)，沒有一家自己開發(fā)制作百寶嵌家具，所見到的零星產(chǎn)品以及南方廠家在售產(chǎn)品，也都是委托域外加工，自己開發(fā)制作者絕無僅有。宣明典居積極涉獵這一領(lǐng)域，尤顯難能可貴。
??喚醒傳統(tǒng)之美，繼之以創(chuàng)新
??據(jù)相關(guān)考證，百寶嵌原是明朝漆器工匠所創(chuàng)，以鑲嵌工藝為基礎(chǔ)，最初人們多以螺鈿來做鑲嵌材料，直至嘉靖年間漆器名匠周翥將金銀、寶石、珍珠、珊瑚、水晶等各式珍貴材料統(tǒng)統(tǒng)鑲嵌在漆器之上，并運用不同材料的質(zhì)感和色彩，組合成山水、人物、樹木、樓臺、花卉等圖案。周翥之所以能拿到那么多珍貴的珠玉寶石做鑲嵌，是因為當時他為當朝重臣嚴嵩所控制使用。可見百寶嵌從誕生之始，因為制作材料的貴重，就注定為貴胄豪門的專享之物。但因明代家具注重簡約清雅，直到傳入清代宮廷，才受到了統(tǒng)治者的關(guān)注和推崇，得到發(fā)揚光大。
圖釋：宣明典居百寶嵌扇南官帽椅（局部）
??宣明典居親自開發(fā)百寶嵌，有望成為中國傳統(tǒng)家具業(yè)界第一個憑借自身實力在此領(lǐng)域大有可為的“吃螃蟹者”。對宣明典居滿懷信心和希望的消費者，都知道這個企業(yè)在傳承明清家具方面曾有的建樹，從清式重雕紫檀家具到明韻系列，再到以“平仄”為代表的新中式，宣明典居以其獨有的工匠精神，把中國傳統(tǒng)家具做到極致。在十六載興起發(fā)展過程中，積累了深厚的傳統(tǒng)家具制作技藝和傳統(tǒng)裝飾手法，其中便包括漆藝和百寶嵌工藝。這讓所有喜愛宣明典居品牌的高端客戶充滿了期待。
圖釋：宣明典居百寶嵌扇南官帽椅
??傅軍民認為，中國過去的家具一斧一鑿、一雕一刻都出自工匠雙手，每根線條和紋樣都有講究，在機器漸漸取代手工的當下，不少珍貴的傳統(tǒng)工藝面臨消失危險。在傳承百寶嵌這類珍貴傳統(tǒng)工藝的同時，怎樣把現(xiàn)代人的審美感受和傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，在傳承中創(chuàng)新和發(fā)揚，是個饒有趣味的話題。畢竟，百寶嵌中鑲嵌的不僅是珍貴的大自然造物和形而下的技術(shù)，更有中國傳統(tǒng)文化中形而上的東西，以及本民族的藝術(shù)習(xí)尚、審美意趣和發(fā)展痕跡。
